![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
mirrinminttuНесколько неожиданное практическое применение английская алхимия нашла через деятельность сына знаменитого Джона Ди, Артура, врача при дворе русского царя Михаила Романова, которому Артур Ди прослужил целых 14 лет, до самой смерти своей жены. В свою очередь говорить про Артура, не упомянув Джона Ди, как-то нечестно. В конце концов именно в родительском доме Артур получил обширные знания по работе с информацией, усвоил алхимические знания, изучил математику, и, главное, научился смотреть на мир с перспективы различных областей знаний. Вот о нем и поговорим в этой части.
Anonymous English Artist, John Dee, c. 1594
Джон Ди был в первую очередь именно математиком. Он-то сам в своей семье первым ученым был, базовые знания по античным языкам, геометрии, математике, астрономии и философии получал в Кембридже, в колледже Сен-Джон. А в его родительском доме говорили всё больше о коммерции - отец его был торговцем тканями и мелким служащим при дворе. Сказалось ли такое происхождение на формировании характера Ди? Несомненно. Он знал, как работать с капризными "покупателями", когда работал над своими проектами. Возможно, из разговоров взрослых он также узнал о том, как работает сеть отношений и интриг внутри двора.
Джон Ди также, несомненно, научит потом своего старшенького и тому, что такое работать - сам он одолевал науки, трудясь над ними по 18 часов, оставив себе всего лишь 4 часа на сон и 2 часа на еду и "перезагрузку". Но и результат того стоил - в 1546 году он уже составлял астрономические таблицы и уверенно писал по ним прогнозы и трактовки. Было ему тогда всего 19 лет. И бакалавром он стал в 19 лет. Только вот времена тогда в Англии были для развития науки довольно душными. Генри VIII, конечно, пытался на свой лад найти равновесие между католиками и протестантами, давя по очереди то тех, то этих, но сам Ди вообще не одобрял раскола в христианстве, считая, что Господь сотворил мир через акт исчисления, то есть совершенно научным образом и не оставляя места для схизм и вражды - точка зрения по тем временам чрезвычайно неудобоваримая. Сами понимаете: ратовать за единое общее христианство в обществе, где принадлежность к католикам или протестантам определяла судьбы наций на много веков вперед, было так себе идеей. Поэтому через пару лет после получения степени Ди перебрался всё в тот же Лёвен, мекку алхимиков и прочей странной братии. Там он с Герардом Меркатором проектировали новые Вселенные - ни больше и ни меньше! Меркатор был в своем элементе, будучи астрономом, философом, картографом и географом. Если точнее, то основателем современной картографии. Ди же за время их сотрудничества написал между делом два трактата по астрономии.
Ди мог бы остаться за границей, конечно - его приглашали читать математику в Парижском университете, только вот преподавательская деятельность его интересовала мало. Официально потому, что его не устраивал уровень преподавания в высшей школе (он считал его слишком упрощенным), но скорее всего просто потому, что перспектива собирать пыль на профессорскую мантию до конца дней своих не казалась ему привлекательным вариантом будущего. Он же вечный двигатель пытался спроектировать с Джероламо Кардано (помимо многого прочего инженером), а его преподавать тянут... Кардано тоже оставил отчетливый след в современной науке, хотя помимо механики, медицины, математики и философии был ещё и серьезным астрологом. Первая версии теории вероятностей - это он, как и первая догадка о теории больших чисел. И масляная лампа с автоматической подачей масла. И многое другое, хотя его имя носит карданный вал, которого он не изобретал (вал изобрел ещё Леонардо да Винчи), хотя и составил документацию и опубликовал ее.
В общем, дела Ди шли хорошо и интересно. Поскольку совершенно независимых ученых в те времена как бы и не было, служил он то графу Пемброку, то герцогу Нортумберленду - для каких-то прицельных проектов, как то для составления трактата о приливах для герцога. А потом к власти пришла королева Мэри, которой сильно не понравились составленные Ди для нее и ее сестры Элизабет гороскопы, но вот ее администрации сильно нравились богатые протестанты. В результате протестантская семья Ди потеряла через конфискацию всё свое состояние (хорошо хоть живы остались), а сам Ди угодил на три месяца в каталажку сначала по обвинению... в колдовстве, а потом и вовсе в государственной измене. Звучит дико, но закон, приравнивающий попытку предсказать продолжительность жизни коронованной особы к государственной измене и черной магии никто не отменял (интересно, отменен ли он в наши дни?). А поскольку Мэри стала коронованной особой, то у Ди начались неприятности. Интересно, чего ж такого было в её гороскопе? Я этого не знаю, но знаю, что в гороскопе её сестры было предсказание, что Элизабет станет королевой. Этого было достаточно, конечно, для очевидного вывода: Мэри умрет бездетной, и сестра займет её трон. Что ж, в прошлом осуждали и за меньшее.
Как человек, отлично излагающий свое дело и обладающий очень дисциплинированным умом, Ди сумел отбиться от обвинений в Звездной палате, но намного большую роль в успехе сыграло, пожалуй, то, что допрашивающий его епископ Боннер был его давним другом. До такой степени, что помог Ди специальным указом принять сан за один день после того, как семья Ди попала в переплет и тот оказался без средств к существованию. Что ж, признав Ди невиновным, Боннер на этот раз сделал его своим собственным капелланом. Мэри никак не отреагировала на все эти интересные манипуляции, но когда Ди преподнес ей проект о создании королевской научной библиотеки, она его отвергла. В смысле проект отвергла, но на самом деле - участие Ди в деятельности ее правительства. Ди, кажется, не сильно огорчился, и собрал роскошную библиотеку для себя лично (не исключено, что и королеве он этот проект предложил просто для того, чтобы получить отказ, а вместе с ним - отсутствие претензий в будущем). Впрочем, долго бедняжка не протянула, и вскоре на престол вступила ее младшая сестра, которая немедленно сделала Ди придворным астрологом. Впрочем, это просто была должность, которая давала ему статус, на самом же деле обязанности Ди были намного более многогранными.
Дело в том, что термин "Британская империя" был сформулирован впервые именно тогда, и сформулирован именно Джоном Ди. И он лет 20, с самых тревожных для Англии 1550-х и по 1570-е, был научным руководителем и организатором английских экспедиций, особенно подчеркивая важность основания колоний. Более того, Ди путешествовал за границу и по стране, не забывая посылать найденную им полезную информацию королеве, подписывая её как "007", где 00 - это символ глаз, а 7 - счастливое число в алхимии. Но обычным шпионом он не был, конечно, просто имея дело с учеными, имел и доступ к информации неочевидной, а так-то своими делами занимался. В частности, написал немалое количество трактатов, среди которых была и знаменитая "Монада", она же Monas Hieroglyphica, которую тайная служба королевы использовала как шифровальную книгу, и которую современные ученые могут прочесть, но не могут понять, потому что понятия за алхимическими знаками и терминами, которые и во времена самого Ди знали лишь немногие избранные, к нашему времени утеряны (во всяком случае, утеряны для широкой публики).
В 1580-х Ди забрался в своих исследованиях куда-то в такие дали, что о последнем периоде его жизни можно делать какие угодно выводы. Видимое присутствие и влияние Ди в придворных кругах резко уменьшилось, но в то же время его общение с королевой продолжалось довольно интенсивно, и именно в тот момент он сходится с очень странными субъектами и начинает колесить по Европе. Существует личный дневник Джона Ди, он доступен: https://www.gutenberg.org/files/19553/19553-h/19553-h.htm Это, собственно, и не дневник вовсе, а просто записи всего важного и нужного, что происходило в бытовом аспекте жизни Ди. Есть и другие дневники Ди, в том числе и его "секретный дневник", но история с ними тёмная: их якобы "выкопал" во владениях Ди историк-любитель, который передал их затем своему сыну, который и опубликовал дневники.
Известно, впрочем, что в те годы Ди, понимая, что ему уже перевалило на шестой десяток и времени может не хватить, предпринял отчаянную попытку получить подсказку в своих поисках изначальной божественной созидательной энергии от ангелов напрямую. Не то чтобы это было оригинальной идеей, тот же Джероламо Кардано утверждал, что общается со своим персональным ангелом-хранителем. Но самому Ди были нужны конкретные и обстоятельные беседы! На мой взгляд ему просто резко стало недоставать собеседника не просто равного ему по знаниям, но и превосходящего. Так в арсенале инструментов Ди появился "магический кристалл", ведь различные магические зеркала у него были с давних времен. Ди даже работал над таинственным "ангельским языком", при помощи которого он мог бы объясняться с вызванным ангелом, но увы... Язык-то разработан был, а вот разговора не получалось. Ди пробовал использовать своего сына Артура в качестве медиума, но тот был обычным проказливым и драчливым мальчишкой, непоседой, меньше всего пригодным для впадения в транс.
Поскольку судьба человека всегда отвечает в той или иной форме на его желания, в 1582 году к Ди пришел наняться некий Эдвард Келли (настоящее имя, скорее всего, Эдвард Толбот), который то ли был, то ли собирался стать алхимиком, а пока показал себя отличным медиумом, который действительно смог начать диалог с неким таинственным существом. И при его помощи включился в создание (или, как Ди считал, воссоздание) пра-языка, на котором говорил ещё Адам. Язык был создан, конечно, и известен как "енохианский язык", хотя Ди никогда его так не называл. Фонетически и грамматически он соответствовал английскому. О нем есть статья в вики: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%BD%D0%BE%D1%85%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA#%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D1%86_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0
Келли-Толбот был, конечно, проходимцем, лгуном и негодяем (чего стоит одно только его требование, якобы полученное от ангелов, обменяться женами с Ди), просто имел необычную специализацию - ученую. И в то же время вполне возможно, что он действительно был зациклен на спиритуализме. Во всяком случает судимость он имел за осквернение могилы, из которой он позаимствовал свежий труп, пытаясь вернуть в него душу, дабы потом извлечь, запечатать и использовать в качестве проводника в общении с потусторонним миром. Ну, он позже будет утверждать, что может превратить обычный песок в золотой, так что...
А в 1583 году в Лондоне появился польский аристократ Ольбрыхт Ласки с просьбой к королеве Элизабет воздержаться от продажи оружия Ивану Грозному через английскую Московскую компанию. Позже будут, конечно, говорить, что это был обедневший польский аристократ, который приехал за Келли и Ди, которые якобы обещали несметное количество золота любому, кто их наймёт. Почему-то в подобных историях всё всегда завязано на золоте, и сама алхимия рассматривается всего лишь ниточкой, ведущей к золоту. Но за любым фантастическим утверждением стоит, конечно, практическая причина, как и в данном случае. Элизабет терять убытки от торговли не собиралась, но поляка приняла по высшему разряду, ведь ситуация в той части Европы, из которой он прибыл, складывалась интересно: Стефан Баторий был нездоров и не имел наследников, то есть понятно, что в Польше снова начнут кого-то звать на царство. Будет ли это Максимиллиан Габсбург, имевший довольно обширные связи с Россией, или враждебный к России шведский принц Сигизмунд Ваза, племянник супруги короля Стефана, с которой король состоял в препаршивейших отношениях? Насколько фанатичны в вере кандидаты? На что нацелен каждый из них?
Помимо этой интересной стратегической дилеммы был ещё и брат Максимиллиана, Рудольф II, император Священной Римской империи, эрцгерцог Австрии и король Богемии, испанец наполовину, воспитанный иезуитами католик. Только вот ходили слухи, что католиком Рудольф не был, как не был, впрочем, и протестантом, и носился с идеей создания общехристианской Европы, которая сражалась бы против исламской Оттоманской империи. Что ж, у Элизабет был свой собственный приверженец идеи общехристианской Европы - Джон Ди. Она трижды возила Ласки в Ричмонд, где жил Ди, и в конце концов Ди и Келли отправились с Ласки в Польшу. С Баторием Ди встречался, и счел нужным отправить сэру Уолсингему, начальнику контрразведки Элизабет, короткую записку: "То, чего мы боялись, уже здесь". Боялись в Англии, понятное дело, контр-Реформации, ведь Испания была на пике военной мощи, и было лишь вопросом времени, когда она отправит свои эскадры на Англию. Ведь перед каждой встречей с королем католические ксендзы обсуждали с Ди детали будущего его разговора со Стефаном, цензурируя из него всё, что казалось им подозрительным с точки зрения веры.
Впрочем, в общей информации о Ди довольно скудно говорится о том, где именно он с семьей путешествовал по Европе. А зря. Потому что Польшей и Чехией его его пятилетний вояж не ограничился. Они вообще из Англии проследовали первым делом в Нидерланды, и только потом в Польшу, а оттуда в Чехию, где засел подальше от венского двора и своей родни Рудольф II. С Рудольфом, который был тем ещё параноиком, у Ди, как ни странно, отношения не сложились, причем по большей части из-за того, что всем была известна роль Ди при Элизабет I, и никто не сомневался, что этого академика интересуют не только науки. Опять же, погруженность Ди в высокие сферы истинного оккультизма Рудольфа, которому была ближе практическая алхимия и астрология, угнетала. То ли дело Келли, с кем он быстро нашел общие интересы и с которым было так легко общаться. Скрывать, собственно, Рудольфу было нечего с точки зрения политики, разве что свою некомпетентность как правителя. Пытаясь не дать католикам волю, он полностью профукает амбиции местных протестантов, и всё закончится в 1618 году феерической волной погромов, во время которого подданные Рудольфа выкидывали друг друга из окон. Такая вот методика ведения теологических диспутов тогда в Праге была. Но это будет потом, а пока Келли остался при Рудольфе в Чехии, где и был казнен за мошенничество в 1595 году, хотя до этого успел и пожить красиво, и в тюрьме посидеть. А Рудольф, соответственно, остался без золотого песка.
Что касается Ди, то о местах, где он пожил, покинув Прагу, можно судить по лингвистическим талантам его сына Артура, который в будущем свободно говорил на польском, чешском, немецком и венгерском, и получил степень доктора медицины в Базеле. Домой семейство вернулось только в 1589 году - чтобы обнаружить, что за время их отсутствия дом был основательно разграблен, а библиотека частично раскрадена. Финансовое благополучие семьи было подорвано настолько, что Артур, поступивший в Вестминстерскую Школу в 1592 году, учился на стипендию. Впрочем, какая-то формальная должность у Ди все эти годы была, с 1553 года он числился ректором прихода Аптон-на-Северне, так что не сказать, чтобы семейство впало в нищету, а в 1595 Элизабет назначила его ректором колледжа при Манчестерском кафедрале.
Умер Джон Ди либо в конце 1608, либо в начале 1609 - записей о его смерти не осталось, как не осталось и известного захоронения, что, естественно, породило потом массу легенд.
Anonymous English Artist, John Dee, c. 1594
Джон Ди был в первую очередь именно математиком. Он-то сам в своей семье первым ученым был, базовые знания по античным языкам, геометрии, математике, астрономии и философии получал в Кембридже, в колледже Сен-Джон. А в его родительском доме говорили всё больше о коммерции - отец его был торговцем тканями и мелким служащим при дворе. Сказалось ли такое происхождение на формировании характера Ди? Несомненно. Он знал, как работать с капризными "покупателями", когда работал над своими проектами. Возможно, из разговоров взрослых он также узнал о том, как работает сеть отношений и интриг внутри двора.
Джон Ди также, несомненно, научит потом своего старшенького и тому, что такое работать - сам он одолевал науки, трудясь над ними по 18 часов, оставив себе всего лишь 4 часа на сон и 2 часа на еду и "перезагрузку". Но и результат того стоил - в 1546 году он уже составлял астрономические таблицы и уверенно писал по ним прогнозы и трактовки. Было ему тогда всего 19 лет. И бакалавром он стал в 19 лет. Только вот времена тогда в Англии были для развития науки довольно душными. Генри VIII, конечно, пытался на свой лад найти равновесие между католиками и протестантами, давя по очереди то тех, то этих, но сам Ди вообще не одобрял раскола в христианстве, считая, что Господь сотворил мир через акт исчисления, то есть совершенно научным образом и не оставляя места для схизм и вражды - точка зрения по тем временам чрезвычайно неудобоваримая. Сами понимаете: ратовать за единое общее христианство в обществе, где принадлежность к католикам или протестантам определяла судьбы наций на много веков вперед, было так себе идеей. Поэтому через пару лет после получения степени Ди перебрался всё в тот же Лёвен, мекку алхимиков и прочей странной братии. Там он с Герардом Меркатором проектировали новые Вселенные - ни больше и ни меньше! Меркатор был в своем элементе, будучи астрономом, философом, картографом и географом. Если точнее, то основателем современной картографии. Ди же за время их сотрудничества написал между делом два трактата по астрономии.
Ди мог бы остаться за границей, конечно - его приглашали читать математику в Парижском университете, только вот преподавательская деятельность его интересовала мало. Официально потому, что его не устраивал уровень преподавания в высшей школе (он считал его слишком упрощенным), но скорее всего просто потому, что перспектива собирать пыль на профессорскую мантию до конца дней своих не казалась ему привлекательным вариантом будущего. Он же вечный двигатель пытался спроектировать с Джероламо Кардано (помимо многого прочего инженером), а его преподавать тянут... Кардано тоже оставил отчетливый след в современной науке, хотя помимо механики, медицины, математики и философии был ещё и серьезным астрологом. Первая версии теории вероятностей - это он, как и первая догадка о теории больших чисел. И масляная лампа с автоматической подачей масла. И многое другое, хотя его имя носит карданный вал, которого он не изобретал (вал изобрел ещё Леонардо да Винчи), хотя и составил документацию и опубликовал ее.
В общем, дела Ди шли хорошо и интересно. Поскольку совершенно независимых ученых в те времена как бы и не было, служил он то графу Пемброку, то герцогу Нортумберленду - для каких-то прицельных проектов, как то для составления трактата о приливах для герцога. А потом к власти пришла королева Мэри, которой сильно не понравились составленные Ди для нее и ее сестры Элизабет гороскопы, но вот ее администрации сильно нравились богатые протестанты. В результате протестантская семья Ди потеряла через конфискацию всё свое состояние (хорошо хоть живы остались), а сам Ди угодил на три месяца в каталажку сначала по обвинению... в колдовстве, а потом и вовсе в государственной измене. Звучит дико, но закон, приравнивающий попытку предсказать продолжительность жизни коронованной особы к государственной измене и черной магии никто не отменял (интересно, отменен ли он в наши дни?). А поскольку Мэри стала коронованной особой, то у Ди начались неприятности. Интересно, чего ж такого было в её гороскопе? Я этого не знаю, но знаю, что в гороскопе её сестры было предсказание, что Элизабет станет королевой. Этого было достаточно, конечно, для очевидного вывода: Мэри умрет бездетной, и сестра займет её трон. Что ж, в прошлом осуждали и за меньшее.
Как человек, отлично излагающий свое дело и обладающий очень дисциплинированным умом, Ди сумел отбиться от обвинений в Звездной палате, но намного большую роль в успехе сыграло, пожалуй, то, что допрашивающий его епископ Боннер был его давним другом. До такой степени, что помог Ди специальным указом принять сан за один день после того, как семья Ди попала в переплет и тот оказался без средств к существованию. Что ж, признав Ди невиновным, Боннер на этот раз сделал его своим собственным капелланом. Мэри никак не отреагировала на все эти интересные манипуляции, но когда Ди преподнес ей проект о создании королевской научной библиотеки, она его отвергла. В смысле проект отвергла, но на самом деле - участие Ди в деятельности ее правительства. Ди, кажется, не сильно огорчился, и собрал роскошную библиотеку для себя лично (не исключено, что и королеве он этот проект предложил просто для того, чтобы получить отказ, а вместе с ним - отсутствие претензий в будущем). Впрочем, долго бедняжка не протянула, и вскоре на престол вступила ее младшая сестра, которая немедленно сделала Ди придворным астрологом. Впрочем, это просто была должность, которая давала ему статус, на самом же деле обязанности Ди были намного более многогранными.
Дело в том, что термин "Британская империя" был сформулирован впервые именно тогда, и сформулирован именно Джоном Ди. И он лет 20, с самых тревожных для Англии 1550-х и по 1570-е, был научным руководителем и организатором английских экспедиций, особенно подчеркивая важность основания колоний. Более того, Ди путешествовал за границу и по стране, не забывая посылать найденную им полезную информацию королеве, подписывая её как "007", где 00 - это символ глаз, а 7 - счастливое число в алхимии. Но обычным шпионом он не был, конечно, просто имея дело с учеными, имел и доступ к информации неочевидной, а так-то своими делами занимался. В частности, написал немалое количество трактатов, среди которых была и знаменитая "Монада", она же Monas Hieroglyphica, которую тайная служба королевы использовала как шифровальную книгу, и которую современные ученые могут прочесть, но не могут понять, потому что понятия за алхимическими знаками и терминами, которые и во времена самого Ди знали лишь немногие избранные, к нашему времени утеряны (во всяком случае, утеряны для широкой публики).
В 1580-х Ди забрался в своих исследованиях куда-то в такие дали, что о последнем периоде его жизни можно делать какие угодно выводы. Видимое присутствие и влияние Ди в придворных кругах резко уменьшилось, но в то же время его общение с королевой продолжалось довольно интенсивно, и именно в тот момент он сходится с очень странными субъектами и начинает колесить по Европе. Существует личный дневник Джона Ди, он доступен: https://www.gutenberg.org/files/19553/19553-h/19553-h.htm Это, собственно, и не дневник вовсе, а просто записи всего важного и нужного, что происходило в бытовом аспекте жизни Ди. Есть и другие дневники Ди, в том числе и его "секретный дневник", но история с ними тёмная: их якобы "выкопал" во владениях Ди историк-любитель, который передал их затем своему сыну, который и опубликовал дневники.
Известно, впрочем, что в те годы Ди, понимая, что ему уже перевалило на шестой десяток и времени может не хватить, предпринял отчаянную попытку получить подсказку в своих поисках изначальной божественной созидательной энергии от ангелов напрямую. Не то чтобы это было оригинальной идеей, тот же Джероламо Кардано утверждал, что общается со своим персональным ангелом-хранителем. Но самому Ди были нужны конкретные и обстоятельные беседы! На мой взгляд ему просто резко стало недоставать собеседника не просто равного ему по знаниям, но и превосходящего. Так в арсенале инструментов Ди появился "магический кристалл", ведь различные магические зеркала у него были с давних времен. Ди даже работал над таинственным "ангельским языком", при помощи которого он мог бы объясняться с вызванным ангелом, но увы... Язык-то разработан был, а вот разговора не получалось. Ди пробовал использовать своего сына Артура в качестве медиума, но тот был обычным проказливым и драчливым мальчишкой, непоседой, меньше всего пригодным для впадения в транс.
Поскольку судьба человека всегда отвечает в той или иной форме на его желания, в 1582 году к Ди пришел наняться некий Эдвард Келли (настоящее имя, скорее всего, Эдвард Толбот), который то ли был, то ли собирался стать алхимиком, а пока показал себя отличным медиумом, который действительно смог начать диалог с неким таинственным существом. И при его помощи включился в создание (или, как Ди считал, воссоздание) пра-языка, на котором говорил ещё Адам. Язык был создан, конечно, и известен как "енохианский язык", хотя Ди никогда его так не называл. Фонетически и грамматически он соответствовал английскому. О нем есть статья в вики: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%BD%D0%BE%D1%85%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA#%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D1%86_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B0
Келли-Толбот был, конечно, проходимцем, лгуном и негодяем (чего стоит одно только его требование, якобы полученное от ангелов, обменяться женами с Ди), просто имел необычную специализацию - ученую. И в то же время вполне возможно, что он действительно был зациклен на спиритуализме. Во всяком случает судимость он имел за осквернение могилы, из которой он позаимствовал свежий труп, пытаясь вернуть в него душу, дабы потом извлечь, запечатать и использовать в качестве проводника в общении с потусторонним миром. Ну, он позже будет утверждать, что может превратить обычный песок в золотой, так что...
А в 1583 году в Лондоне появился польский аристократ Ольбрыхт Ласки с просьбой к королеве Элизабет воздержаться от продажи оружия Ивану Грозному через английскую Московскую компанию. Позже будут, конечно, говорить, что это был обедневший польский аристократ, который приехал за Келли и Ди, которые якобы обещали несметное количество золота любому, кто их наймёт. Почему-то в подобных историях всё всегда завязано на золоте, и сама алхимия рассматривается всего лишь ниточкой, ведущей к золоту. Но за любым фантастическим утверждением стоит, конечно, практическая причина, как и в данном случае. Элизабет терять убытки от торговли не собиралась, но поляка приняла по высшему разряду, ведь ситуация в той части Европы, из которой он прибыл, складывалась интересно: Стефан Баторий был нездоров и не имел наследников, то есть понятно, что в Польше снова начнут кого-то звать на царство. Будет ли это Максимиллиан Габсбург, имевший довольно обширные связи с Россией, или враждебный к России шведский принц Сигизмунд Ваза, племянник супруги короля Стефана, с которой король состоял в препаршивейших отношениях? Насколько фанатичны в вере кандидаты? На что нацелен каждый из них?
Помимо этой интересной стратегической дилеммы был ещё и брат Максимиллиана, Рудольф II, император Священной Римской империи, эрцгерцог Австрии и король Богемии, испанец наполовину, воспитанный иезуитами католик. Только вот ходили слухи, что католиком Рудольф не был, как не был, впрочем, и протестантом, и носился с идеей создания общехристианской Европы, которая сражалась бы против исламской Оттоманской империи. Что ж, у Элизабет был свой собственный приверженец идеи общехристианской Европы - Джон Ди. Она трижды возила Ласки в Ричмонд, где жил Ди, и в конце концов Ди и Келли отправились с Ласки в Польшу. С Баторием Ди встречался, и счел нужным отправить сэру Уолсингему, начальнику контрразведки Элизабет, короткую записку: "То, чего мы боялись, уже здесь". Боялись в Англии, понятное дело, контр-Реформации, ведь Испания была на пике военной мощи, и было лишь вопросом времени, когда она отправит свои эскадры на Англию. Ведь перед каждой встречей с королем католические ксендзы обсуждали с Ди детали будущего его разговора со Стефаном, цензурируя из него всё, что казалось им подозрительным с точки зрения веры.
Впрочем, в общей информации о Ди довольно скудно говорится о том, где именно он с семьей путешествовал по Европе. А зря. Потому что Польшей и Чехией его его пятилетний вояж не ограничился. Они вообще из Англии проследовали первым делом в Нидерланды, и только потом в Польшу, а оттуда в Чехию, где засел подальше от венского двора и своей родни Рудольф II. С Рудольфом, который был тем ещё параноиком, у Ди, как ни странно, отношения не сложились, причем по большей части из-за того, что всем была известна роль Ди при Элизабет I, и никто не сомневался, что этого академика интересуют не только науки. Опять же, погруженность Ди в высокие сферы истинного оккультизма Рудольфа, которому была ближе практическая алхимия и астрология, угнетала. То ли дело Келли, с кем он быстро нашел общие интересы и с которым было так легко общаться. Скрывать, собственно, Рудольфу было нечего с точки зрения политики, разве что свою некомпетентность как правителя. Пытаясь не дать католикам волю, он полностью профукает амбиции местных протестантов, и всё закончится в 1618 году феерической волной погромов, во время которого подданные Рудольфа выкидывали друг друга из окон. Такая вот методика ведения теологических диспутов тогда в Праге была. Но это будет потом, а пока Келли остался при Рудольфе в Чехии, где и был казнен за мошенничество в 1595 году, хотя до этого успел и пожить красиво, и в тюрьме посидеть. А Рудольф, соответственно, остался без золотого песка.
Что касается Ди, то о местах, где он пожил, покинув Прагу, можно судить по лингвистическим талантам его сына Артура, который в будущем свободно говорил на польском, чешском, немецком и венгерском, и получил степень доктора медицины в Базеле. Домой семейство вернулось только в 1589 году - чтобы обнаружить, что за время их отсутствия дом был основательно разграблен, а библиотека частично раскрадена. Финансовое благополучие семьи было подорвано настолько, что Артур, поступивший в Вестминстерскую Школу в 1592 году, учился на стипендию. Впрочем, какая-то формальная должность у Ди все эти годы была, с 1553 года он числился ректором прихода Аптон-на-Северне, так что не сказать, чтобы семейство впало в нищету, а в 1595 Элизабет назначила его ректором колледжа при Манчестерском кафедрале.
Умер Джон Ди либо в конце 1608, либо в начале 1609 - записей о его смерти не осталось, как не осталось и известного захоронения, что, естественно, породило потом массу легенд.
![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}